业务流程管理系统开发就是使用这些服务的工具和平台。我把那些概念串成了一条线索。现在，线索中的每一个节点，都有了一个合理的解释。我不认为自己的解释和线索是唯一的，甚至也许有些还不够准确。但重要的是，我现在有一个体系来接纳新的概念了。根据以往的经验，思考新的概念，经过解释、修正、再解释，最后把这些新概念转化成为思想体系的一部分。这应该就是认知方法的本质了。

简单的追求业务流程管理系统开发，尤其是在企业应用软件设计人员工作流程，最根本的原则是简单化。简单可以使表达准确、思路清晰，可以实质性地、最大限度地降低软件开发成本。简单化不是天方夜谭，它是可以实现的。 在讨论业务流程管理系统开发中的简单化原则之前，我们不妨先来认识两个人。他们是中国近现代哲学史上的两位大家——金岳霖和冯友兰。很有趣，这两个人在表述哲学观点时，风格截然不同。金先生总是喜欢把简单的事情表述得很复杂，而冯先生呢，总是能把复杂的事情表述得很简单。我们来欣赏两段文字。

金先生在《论道》的“第8章——无极而太极”中写道：道无始。所谓无始就是说无论把任何有量时间以为底始，总有此时间之前的道；或者说从任何现在算起，把有量时间往上推，推得无论如何的久，总推不到最初有道的时候。可是，道既然无始，为什么又有极呢？如果有极，那极岂不就是道底始！这极是极限的极，是达不到的极。它虽然是达不到的，然而如果我们用某种方法推上去，无量地推上去，它就是理论上推无可再推的极限，道虽无有量的始，而有无量地推上去的极限。我们把这个极限叫做无极。冯先生在《中国哲学简史》中论述自己对于哲学的看法：哲学，和其他各门知识一样，必须以经验为出发点。但是哲学，特别是形上学，又与其他各门知识不同，不同之处在于，哲学的发展使它最终达到超越经验的“某物”。在这个“某物”中，存在着从逻辑上说不可感只可思的东西。例如，方桌可感，而“方”不可感。这不是因为我们的感官发展不完全，而是因为“方”是一“理”，从逻辑上说，“理”只可思而不可感。 在这个“某物”中，也有既不可感，而且严格说来，亦不可思者。在第一章中，我说哲学是对于人生有系统的反思的思想。由于它的反思的性质，它最终必须思想从逻辑上说不可能成为思想的对象的“某物”。例如，宇宙，由于它是一切存在的全体，从逻辑上说，不可能成为思想的对象。我们在第十九章已经知道，“天”字有时候在这种全体的意义上使用，如郭象说：“天者，万物之总名也。”由于宇宙是一切存在的全体，所以一个人思及宇宙时，他是在反思地思，因为这个思和思的人也一定都包括在这个全体之内。但是当他思及这个全体，这个全体就在他的思之内而不包括这个思的本身。因为它是思的对象，所以与思相对而立。所以他思及的全体，实际上并不是一切存在的全体。可是他仍须思及全体，才能认识到全体不可思。